万象为宾客

读《太平广记.虬髯传》，感人物际遇，自觉可从性格论之，妄言如下：
    李靖：年少时风流倜傥，才兼文武，志向恢宏，（《旧唐书》载：靖姿貌瑰伟，少有文武材略，每谓所亲曰：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵；《新唐书》载：姿貌魁秀，通书史。尝谓所亲曰：“丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒！”）。因才见重当时，（《旧唐书》、《新唐书》均载：素尝拊其床谓靖曰：“卿终当坐此。”）此之素，即太平广记.虬髯传》中杨素，当时威权赫赫，靖敢于当面指摘（靖前揖曰：“天下方乱，英雄竞起，公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。”）。
    其时，李靖如春雷乍鸣，初露锋芒，正因此才赢得红拂的青睐。纵观李靖生平，不愧于英雄名将之号，但不能说是豪杰，只能是俊杰。李靖是正人君子，虽才气过人，翩如蛟龙，但不脱儒家道统（《新唐书》载：靖每参议，恂恂似不能言，以沈厚称。另，《旧唐书》、《新唐书》均载在受人诬陷，而君主明察后，靖仍“阖门自守，宾客亲戚一谢遣。”）在虬髯对红拂无理时，靖虽勃然大怒，然仍能自控，志在观其行而瞬然一击（靖怒甚。未决，犹刷马。）。正因为其胸中存道义之念，心性高洁，重道统重伦理，克己复礼，故只能成就一代名将而不能拥有天下。
    李靖形象当为:迎风独立，白衫飘飘，不语时浊世翩翩佳公子；纵论天下，倜傥潇洒，顾盼自若，谈笑间志吞千里睥睨当世；运兵如神，纵横捭阖，千军万马中气如长虹；遵章循例，志醇性洁，功成名就不忘守本重义。
    虬髯客：以传中记载当为胸中本有丘壑但放荡形骸之人（中形，赤髯而虬，乘蹇驴而来，投革囊于炉前，取枕欹卧，看张氏梳头。）。如此形貌壮汉，盯夫人梳妆，不仅君子不为，凡夫亦不肯为。此人善于识人，初见李靖时，以其贫困而能拥有美眷惊诧（观李郎之行，贫士也，何以致斯异人），若李靖果是俗人，或将骤下痛手夺美。其后稍言几句便瞬间改观（观李郎仪形器宇，真丈夫）。但其人仍属草莽，言行举止虽不逾礼究不持重深沉。与李世民相比足见高下（太宗至，不衫不履，裼裘而来，神气扬扬，貌与常异；俄而文皇来，长揖而坐，神清气朗，满坐风生，顾盼暐如也。）同为不拘细节，世民之放荡彰显潇洒儒雅，而虬髯则失之以俗。故虬髯叹：某本欲于此世界求事，或当龙战三二年，建少功业。今既有主，住亦何为。同是胸有豪气且能识人用人，更能突破伦理束缚，敢因伸展志向不顾千夫所指，心肠冷硬，但虬髯客只能称霸异域（入扶余国，杀其主自立，国内已定），而李世民则在玄武门之变中弑兄弟逼父隐退自立。
    其形象当为：彪悍雄伟，言疾行捷，双目中虽以粗鲁掩蔽，但实蕴万千智慧；混草莽，粗鄙行狠，实如猎隼伺机搏天；处华堂，视礼法弊履，慷慨中群雄雌伏；纵横间，挥洒自如，无拘无束，断然间大势已定。
    红拂:尘世奇女子，知文识礼，虽出身低微但心比天高（阅天下之人多矣，未有如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳；彼尸居余气，不足畏也。），其识李靖被虬髯赞叹（一妹以天人之姿，蕴不世之略，从夫之贵，荣极轩裳。非一妹不能识李郎，非李郎不能遇一妹。），但其识虬髯更是叹为观止（张氏熟观其面，一手握发，一手映身摇示，令忽怒。急急梳头毕，敛袂前问其姓）。曾思：若红拂先识虬髯能否以身相许？以其性情分析，若先识虬髯，红拂当不会如追随李靖，当即托付终身。以虬髯豪迈之气，红拂诚然心折，但敬中存畏，不仅畏其豪壮，更畏其欲达目的之霹雳手段。两人或主婢或兄妹相称，时日渐深，红拂或主动相许，或被虬髯强得。但红拂久处大家，受礼法所熏陶，心中当落寞长叹恨所许非人。
红拂形象：明眸粉面，青丝飘摇，袅袅生姿，……